Introdução

No estudo dos itinerários intelectuais, as cartas permitem o acesso à experiências compartilhadas de diferentes formas de intercâmbio, pensamentos e debate intelectual, como as considerava Câmara Cascudo. Para ele, as cartas, sua correspondência precatória, eram suporte de pesquisa, fonte de dados, intercâmbio e registro do cotidiano vivido, numa época em que o correio eletrônico ainda não se instalara na vida das pessoas, substituindo, muitas vezes, a fortuna das cartas entre estudiosos. Sua produção epistolar, portanto, tornou-se um veículo singular para disseminação da informação, divulgação e recebimento de notícias editoriais, já que ele próprio estava tão distante dos ciclos mais ativos das discussões em voga neste campo, e, hoje, um riquíssimo acervo para estudo do seu percurso intelectual.

Desse modo, toma-se aqui o Hermes, como a metáfora universal do mensageiro, para tratar das epístolas cascudianas, uma vez que, ele próprio dedica aos deuses dois dos seus livros: Meleagro e Anúbis, além de artigos e uma parte deste último livro, ao próprio Hermes em Acaia.